Обряд взят почти полностью из индейского обряда Поиск Видения. Я лишь заменила курение священной трубки принесением русской требы. Здесь, посвящение проходит девушка, под надзором волхвини. Этот же обряд может пройти мужчина, под надзором волхва.
Надобно:
— Время года когда ночи не холодны.
— Уединенное место (предпочтительно на горе, где есть камень-алатырь).
— Краткая Молитва о Роде Своем, сочиненная Посвящаемой.1
— Треба, уложенная в сосуд запечатанный воском.
— Самая легкая обрядовая одежда.
— Одеяло.
— Запас питьевой воды на 4 - 5 суток.2
— Волхвиня заботящаяся о здоровье Посвящаемой.
Накануне обряда, ничего не есть после полуночи. Еще до зари, истопить баню и хорошо попариться. Затем, надеть обрядовую одежду, и выйти вдвоем на место посвящения.
Обратясь на восток, творят утренний обряд.
Волхвиня четыре раза спрашивает Посвящаемую:
"Внучка моя! Готова ли ты претерпеть голод, (жажду3), холод, страх, и одиночество, ради милости Богов, да на благо Роду своему?"
Если Посвящаемая все четыре раза ответит "Готова!" то Волхвиня велит ей:
"Твори Молитву, внучка, и да помогут тебе Боги и Род."
Волхвиня оставляет Посвящаемой одеяло и запас воды, и уходит. Располагается она лагерем достаточно далеко, чтобы Посвящаемя не видела ее, не ощущала ее присутствия, но достаточно близко, чтобы прийти, если надо, на помощь, и чтобы проверить, раз-другой в день, как чувствует себя Посвящаемая.
Оставшись одна, Посвящаемая кладет земные поклоны на все четыре стороны, и, обратясь на восток, начинает творить Молитву о Роде Своем.
В полдень, она повторяет земные поклоны на все четыре стороны, и теперь творит Молитву обратясь на юг. На закате, она творит обряд обратясь на запад, а в полночь — на север, т.е. всегда обратясь к Солнцу. Посвящаемая может стоять, ходить посолонь вокруг Алатыря-камня, сидеть, лежать, повторять Молитву устно, молча в сердце своем, или чертя ее на земле.
И все время надо внимать, и запоминать. Что видишь? Что слышишь? Что снится? Что приходит в голову? Не знамениe-ли это от Богини?
Так Посвящаемая проводит четверо суток. Если холодно, она может завернуться в одеяло. Если жажда одолевает, может выпить немного воды. Ночью может немного поспать. Если-же она почувствует, что больше не может нести испытание, то пусть сойдет вниз, к Волхвине, которая полечит ее, но на этом обряд оборвется.4
По истечению четырех суток, на пятое утро, Волхвиня приходит к Посвящаемой и приносит Требу. Вместе они творят утренний обряд, распечатывают Требу, кладут часть Богам и Роду, а часть съедают сами (Отвыкшую от еды Посвящаемую надо кормить осторожно, маленькими кусочками.)
Если Богиня дала Посвящаемой знамение, то Волхвини собираются советом. Посвящаемая должна рассказать им все до мельчайших подробностей. Волхвини толкуют, какую силу, какой талант дала Богиня Посвящаемой, путем этих знамений, и советуют новой Волхвине, как лучше всего применить их на благо Рода.
2. Иногда, Посвящаемая решается не принимать воды во время обряда, таким образом прибавляя жажду к своим испытаниям.
3. Говорится только если Посвящаемая решила не принимать воды.
4. Если Посвящаемая не выдержала испытания, она может снова попытаться через год-со-днем. Но если она не выдержит испытания после четырех попыток, то не быть ей Волхвиней.
