Впервые в свои восемь с небольшим лет, Варя попробовала самостоятельно печь пирожки. Взялась она за самый простой рецепт. Смешала она два стакана муки со столовой ложкой масла, и размяла вилкой пока смесь не стала похожей на крупу. Потом она добавила туда соли, соды и воды. И еще муки потому, что она переборщила с водой. Теста получилось больше чем было нужно, и оно страшно липло к рукам. Тут зашла Васильевна с молоком, и Варя пошла открывать ей, так как родители еще спали. Вымазала Варя ворота в тесте, прямо как в украинской пословице1. И получились пирожки не ахти какие — тертые свежие огурцы далеко не самая вкусная начинка.
Из глубины дачного сада Александровых вела тропинка натоптанная Варей к дорожке ведущей в неизвестно кем поставленное капище в лесу. Такие же тропинки вели от дачи Починковых, где летом жила калужская язычница с дочерями-близнецами Соней и Тасей и целой оравой их подружек, и от трех-четырех более отдаленных дач стоящих на этом краю языческого поселка. Варя ходила в это маленькое капище каждым утром на заре. По дороге она пела песнь Утреннего Благословления, как научила её молодая зрица Наташа "Жаварятка" Жаворонок на купальском фестивале. Исполнена радости та русская песня о том как взойдет язычница на гору высокую, как станет она перед нагретым Солнцем белым камнем Алатырем, как положит она требу Роду и Богам, как вознесет она песню Небу Ходячему, Солнцу Красному, Светлому Месяцу, да Матери Сырой-Земле, кормилице нас всех. Рано утром, когда её семья еще спала, шла маленькая язычница благословиться у чура Рожаницы, богини наиболее близкой к нам, людям. А по пятам за Варей шла её невидимая берегиня, Прасковья, Дочь Богини.
У входа в капище Варя осенила себя оберегом Лосихи-Рожаницы, и поклонилась, коснувшись рукой земли. Не горели очистительные огни у входа. Некому было окропить входящую девочку наговоренной водой, и окурить её дымом еловых веточек. Не быдо зрецов и зриц служащих в этом капище. Но Варя создала в своем воображении зриц исполняющих все эти обряды, а невидимая Прасковья подтвердила видение. Войдя в капище, Варя сотворила обереги и поклоны на все четыре стороны, потом особо Матери Рожанице стоящей в середине круга.
Подняла Варя руки к востоку, обнимая свет утреннего Солнца, и произнесла нараспев слова которые она много раз слышала от зриц своего родного города:
— Слава Богам, и Роду, и Рожаницам. Отныне и навеки слава!
И запела: (Включить музыку на мотив Римского-Корсакова)
Уж как на-а небе Со-о-олнцу Красному слава! Сла-а-ава!
Уж как во-о ночи Све-етлому Месяцу слава! Сла-а-ава!
В поднебе-есьи да Гро-ому Гремучему слава! Сла-а-ава!
Матери-и Сырой Зе-емле, кормилице слава! Сла-а-ава!
— На море-окияне, на острове, на Буяне — начала Варя нараспев, и слова потекли сами собой, — по полю чистому ходит Дочь Богини, Пшеничная Дева. Глядит та Дева Пшеничная на русскую землю, не пора ли серпы вынимати, урожай собирати? Подкатил тут братец Её, младший Сварожич2, в своей огненной колеснице. Кликай, говорит он, русский народ, вынимали бы они серпы острые, собирали бы урожаи богатые. А первый урожай-то Пшеницу белую. Второй урожай-то Рожь золотую. А третий урожай-то Овес поспелый.
Вошла в ритм маленькая язычница. Тут сказание полетело как птица выпущенная на волю:
— Как воскликнет Дочь Богини, Дева Пшеничная: Гой еси Мати Рожь Золотая, да Бабушка Овсенья! Пойдем-ка мы на русскую землю, всем нашим Родом любимую, да поможем народу русскому урожай собрать пообильней. Как от веку на Руси никто от голоду не умирал, так бы и ныне свершилося! Сходилися тут три Дочери Богинь: Дева Пшеничная, Матушка Рожь, да Бабушка Овсенья. Прошли они по земле русской. Ни единого поля не оставили без своего благословения. Так и каждый год будьте благословенны поля зерновые, милостью Дочерей Богинь напитанные, щедростью Громовника политые, да светом Солнца Красного осененные!
Не знала Варя откуда слова взялись, только знала она что слова правильные на тот день, на то время года.
— Благослови Богиня-Матушка. — сказала Варя, и принялась отчитываться перед чуром Рожаницы обо всем что она делала предыдущей неделей. Радовалась она, рассказывая как она кормила маму помидорчиками, чтобы её будущая сестричка родилась здоровой. Краснела и почти плакала когда рассказывала как у нее не получились пирожки. Радовалась за Корольков, крохотных птичек прилетевших в их сад. В связи с ними помянула она братца Дмитрия, и поблагодарила Богиню что он растет таким заботливым. И про соседскую кошку не забыла. Нравились ей вообще все кошки Починковых — Мурка, Маринка, Манечка, Матрешка, Мáсяня, и конечно Машенька.
Кончила Варя свой отчет, воздела она руки к Рожанице, и сказала:
— Да станет всё на свои места, как Мати Лада велит!
Так заключали светлоярские зрицы дневной обряд после того как язычники кончат отчитываться пред богами. Растет на Руси мир и согласие там, где зрицы произносят эти слова..
Разломила Варя один из своих неудавшихся пирожков, и положила на алатырь-камень. Глядит, а из него, вместо огуречного месива вытекает варенье! Попробовала она свой пирожок, а в нем тоже варенье, из той голубики что она намедни собирала в лесу. — Слава тебе, Мати Лада! — прошептала она.
Съела Варя свой пирожок, попила она родниковой воды вытекающей из-под алатырь-камня. Посидела она, мысленно общаясь с духами леса, которых она видела в сочетаниях листьев, веток, коры. Особенно обрадовалась она лесному богу, чей красивый лик являлся ей в пучке листьев дуба растущего сразу за капищем. Эрика тоже видела его, и нарисовала Варе его лик. — Eto Kernunnos, tzar' lesоv, v moyey vere. — объяснила Эрика. (Говорила она по русски, но с очень густым американским акцентом.) Варя поняла что явившийся им бог был кельтским Кернуннсом, царем лесов. А по русски это Велес, покровитель лесов и лугов, один из величайших богов русского народа.
Кончила Варя свое общение с Богами, и духами леса. Заключила она обряд теми же словами что и начинала его:
— Слава Богам, и Роду, и Рожаницам. Отныне и навеки слава!
Еще раз сотворила Варя обереги и поклоны, и вышла из капища. Сняла она сандальки, и пошла по ручейку который вытекал из-под алатырь-камня. Хотела она узнать куда этот ручеек течет. Может выведет её на поляну окруженную елками?
1) Видно что кума пироги пекла — и ворота в тесте!
2) По своему обычаю, светлоярские язычники не произносят имя Перуна.
